摘要： 清代被(bèi)稱爲“花部”的地方聲腔如雨後(hòu)春筍般湧現，并公業越來越成(chéng)爲各地戲劇演出的主要劇種(zhǒng)區美，其中最重要和最具影響力的，就(ji好器ù)是京劇。京劇的興起(qǐ)和乾隆五不爸十五年（1790）朝廷爲皇帝舉辦祝壽大典有關。乾隆數次下江南，揚州的兩(li花答ǎng)淮鹽務用徽班招待皇帝，深得男女贊許，1790年适逢乾隆八十大壽，揚州官員征召徽班入京，進(jìn)呈禦西一覽，漸漸在北京形成(chéng)三慶班著多、四喜班、和春班、春台班等知名的話妹“四大徽班”。這(zhè)些戲班最初多爲徽州富裕的鹽商所辦討司，在揚州時(shí)就(jiù)兼唱昆曲、梆錯費子、

    &n事來bsp;        &nb來制sp;    清代被(bèi)稱爲“花部”的地方聲黃友腔如雨後(hòu)春筍般湧現，并越來越成(chéng)爲各地戲劇演出的主要劇種笑報(zhǒng)，其中最重要和最具是制影響力的，就(jiù)是京劇。

京劇的興起(qǐ)和乾隆五十五年（1790）朝廷爲皇帝舉辦祝壽水快大典有關。乾隆數次下江南，揚州的兩(liǎng)淮鹽務用徽班招待皇他了帝，深得贊許，1790年适逢乾隆八十大壽，揚州官員征召徽班入京，進做綠(jìn)呈禦覽，漸漸在北京形成(chéng)三慶班銀道、四喜班、和春班、春台班等知名的信的“四大徽班”。這(zhè)些戲班最初多爲徽州富裕的鹽商所辦，在輛拿揚州時(shí)就(jiù)兼唱但門昆曲、梆子、二黃等多種(zhǒng)聲腔的劇目，由于其表演形雨些态的豐富性，逐漸在京城演出市場打開(kāi)局面(miàn)，吸引其他戲班醫吃的優秀演員紛紛轉入徽班。“四大徽班”在北京各擅勝場，使這(zhè數科)個皇親貴胄、官員文人高度聚集的城市的戲劇筆文演出日益活躍，更因漢調藝人進(jìn)京搭徽班唱戲，“徽班”要喝和“漢調”相得益彰，形成(chéng)了以西皮、二黃就跳爲主要聲腔，以湖廣音、中州韻爲基準聲韻的音樂系統，京劇這(zhè)個獨多數特的劇種(zhǒng)得以成(c樂電héng)型，并且迅速成(chéng)爲最姐船受歡迎的劇種(zhǒng)之一。

京劇發(fā)源于皇城北京，京劇的發(fā)育成(ché區亮ng)長(cháng)與宮廷演劇之間有密切醫國關聯。清廷演劇活動遠勝前朝，内物去廷演劇從康熙年間起(qǐ)就(jiù)成(chéng)爲定例，至乾隆年信金間，達到了前所未有的高潮。大小間窗慶典均有宏大的演出，并且專爲這(zhè)要就些慶典編制了多部可連演數天數夜的宮廷大戲。清廷演劇鐘一，初時(shí)隻以昆腔和和弋腔爲限，從相故有“昆弋大戲”之稱。不過(guò)，更具站笑娛樂性的亂彈逐漸流入宮裡(lǐ)，在慈禧太後(hòu)執掌民睡政權的19世紀中後(hòu)期，京劇崛起(qǐ)的勢頭已經(j呢坐īng)不可阻擋。清宮廷内的戲劇演出，先後(hòu)設有專哥校門的機構——南府和昇平府，聘民間教習訓練太監演出昆腔和弋腔戲，供黃音帝後(hòu)欣賞。清中葉以後(hòu)，嗜好(hǎo)戲劇的清代帝後(用秒hòu)越來越多地從宮外招集藝兒影人進(jìn)宮表演，以滿足他們在戲劇放匠欣賞方面(miàn)的需求。對(du身花ì)宮外那些優秀的京劇表演藝術家，慈禧、慈安兩(liǎng)舞但宮太後(hòu)和光緒皇帝，以及繼位的宣統皇帝，每次演出都(dōu)給予豐厚的是拿賞賜；原爲訓練太監所聘的民籍教習，其主要功能(子這néng)也漸漸改爲專事(shì)表演，許多宮外的優秀演員你湖被(bèi)欽封爲内廷供奉，最後(議會hòu)，帝後(hòu)索性直接召宮外的戲班(名爲“外學(xu區的é)”)進(jìn)宮演出。從光緒朝開(kāi)始，大量請外班輪流美拍進(jìn)宮演戲和招宮外的著名藝人進(jìn)宮表演嗎錯，已經(jīng)不限于宮廷内壽慶大典所需，其演出的劇目也改煙雨爲基本以亂彈爲主，完全改變了僅演昆站文弋大戲的舊例，通常隻在開(kāi)場和終場時(shí)唱頻醫一出昆曲以虛應故事(shì)，敷衍塞責，最後(hòu)甚至連章務終場時(shí)演的昆曲也都(dō空票u)能(néng)免則免。

但京劇的發(fā)展，更重要的動力還(hái)技章是市民社會(huì)對(duì)戲劇的嗜好(金哥hǎo)。清代北京等地紛紛開(kāi)辦了衆多茶園。茶園是清末北京典型的營業黃區性演劇場所。其中心設施是舞台，台下擺有條桌，有茶點招待。山工茶園的主要功能(néng)是演劇，客人的消費支出雖都微名爲茶錢，但來客并非隻爲喝茶而進(話吧jìn)茶園，欣賞戲劇演出，才是進(jìn)茶笑如園的首要目的；而不同座位的茶錢多寡，也按照唱風欣賞戲劇演出的視野好(hǎo)資樂壞，分出不同等級。當然它還(hái)具有一定的社交功能這年(néng)，部分延續了茶館的特征。茶園一側是方形的舞台飛頻，三面(miàn)開(kāi)相購放，台前的左右角有柱子，觀衆區就(jiù)被(bèi西玩)分爲三塊。以北京的茶園爲例，三塊觀衆區各有名稱，正面(miàn)的是鄉山“池子”，左右側稱“小池子”。更大規模的茶園，除了池座，在它後媽東(hòu)面(miàn)有隔斷的包廂，甚至還(hái)有樓座。茶園制聽舞台上向(xiàng)無置景，演出區後(hòu兵美)壁天幕的位置最初隻是一塊木闆，左我問右兩(liǎng)側有上場門和下場門，上書“這河出將(jiāng)”和“入相”；後(hòu土看)來也有在天幕處挂張花堂缦的，以使之更爲農靜美觀。堂缦上繡有花紋圖案，但是和劇情并無關系。達官貴人、富豪巨商常贈送藝人精爸冷緻華美的堂缦，藝人演出時(shí)，就(jiù生靜)將(jiāng)其挂在後(hòu)壁，以資誇耀。

宮廷内外強烈的娛樂需求，促進(jìn)了戲劇演出行業的發(fā呢湖)展，其結果當然就(jiù)是出現了許多以唱京劇爲主的戲白作班。這(zhè)些戲班往往以某個知名演員挑班，輔之以其他配角如車。京劇形成(chéng)期間最知名的京劇老生爸他程長(cháng)庚、餘三勝、張二奎員船等，都(dōu)曾經(jīng)在各戲班内領班。

京劇在北京的勃興，固然有很多偶然性，但京劇的題材内容、演唱些河風格、京劇别具一格的演出制度，似乎都中信(dōu)與北京城有著(zhe)内在的契合，因此它在劇種(zhǒng)林立的近就北京城裡(lǐ)突然間嶄露頭角，也有其必然。京劇和各地流行的亂彈一海話樣(yàng)，擁有中國(guó)戲劇誕生以來長(chá土人ng)期積累的豐富劇目，尤其是包含了大量政治、軍事(shì)題靜動材的劇目。中國(guó)戲劇由唐宋年間流行的著山說(shuō)書、講史演變而來，其後(hòu)一直與民間的彈詞小說玩鐵(shuō)關系密切。《三國(guó)演義》《水浒傳數說》《封神榜》《飛龍傳》《列國(guó)記》等等，其中的章節被(bèi)大量改編就到成(chéng)演出劇目，“唐三千，宋八百，路鐘數不清的三、列國(guó)”，這(zhè)些用民間方式講述子厭的曆史，爲戲劇提供了無數可以直接轉化爲舞台形象的素材，它們也那農構成(chéng)了中國(guó)戲劇的核心主題。相較美在昆曲而言，這(zhè)些講述宮廷内外、民族之間的政治軍事(shì)紛争的劇物文目，更刺激，更具傳奇性，也就(jiù)更易于引起(qǐ)觀賞者的情感共鳴。動見

京劇明顯不同于過(guò)多沉溺于文人雅事(shì)和男歡女愛的昆曲，從睡件家國(guó)情懷、公案神魔到兒女私情，都(個的dōu)成(chéng)爲它所讀村擅長(cháng)表現的題材，尤其是直接緣于說(sh會黃uō)書講史的英雄傳奇，更有廣泛的受衆。誠然，京劇也從昆曲承繼了許多重要廠作劇目，一方面(miàn)是由于京劇在表演上遵循的就(jiù)是昆曲錢相的表演藝術規範，隻有通過(guò)昆曲劇目的繼承，才有可能(n爸為éng)迅速提升其表演藝術水平，并且領悟其鐘要精髓。因而，在京劇演員訓練與培養過(guò)程中房妹，大量昆曲劇目自然地進(jìn)入京劇的劇目兒制系統。但是，京劇的劇目更多地源林腦于梆子、亂彈，後(hòu)者更适宜于北方京城内外的觀衆，更适宜音他于喜愛熱鬧的平民，更适宜于劇場裡(lǐ)中光消閑的觀衆的娛樂需求，也使京劇以迥異美行于昆曲的趣味與演出風貌，在京城的茶園内獨謝高領風騷。在京劇誕生與發(fā)展的進(jìn)程中，還(hái)出就裡現了一批新創作的自己特有的劇目。煙風尤其是清代出現的且在民間非常受歡下店迎的《施公案》系列故事(shì)，發(fā)展出了空體以“八大拿”著稱的一批京劇特有的、且風格十分鮮明的劇目到不；而從曆史上早就(jiù)非常流行的《楊家將(花子jiāng)》故事(shì)中發(fā)展出的京劇劇目《四郎探母》，在其他去也劇種(zhǒng)中非常少見。這(zhè小兒)些京劇新劇目在道(dào)德取向(xiàng)上，似乎比通常人民森們習見的昆曲傳奇和梆子亂彈劇目更駁雜。清代後(hò妹農u)期，開(kāi)始有文人特地爲資都京劇編寫劇本，道(dào)光二十年坊間有刻印出就笑版的《極樂世界》，署名觀劇道(dào)人；餘治的《庶幾堂今樂》刊于鹹豐十年，我見共收錄他創作的劇本28種(zhǒng)。報樹但是，清代京劇領域最重要的編劇當推李毓如，他于同光年間進(j我秒ìn)京，將(jiāng)《兒畫一女英雄傳》《粉妝樓》《蕩寇志》《十粒金丹》等說(shuō)書小說(sh高費uō)改成(chéng)京劇，極受伶視光人歡迎，至今還(hái)在舞台上流行的《悅來店》《能(néng媽錢)仁寺》等就(jiù)出自他的手筆。史松泉是《施公案》的主要改編者時近，京劇舞台上至今仍經(jīng)常演出的《八大拿》可會等劇目，或許就(jiù)出于他的手筆。通過(guò司了)對(duì)昆曲傳奇和梆子亂彈的改編，少量的創作，學微加上從民間吸收的《打瓜園》《小放牛》等小戲，構成(chéng)了京劇如你豐富而又複雜多元的劇目系統。

恭王府大戲台。恭王府約建于1777年，是北京現存規模最大的王府票分，府中戲樓占地面(miàn)積近700平方米。

京劇特殊的演出制度，對(duì)京劇的成(chéng)熟以及表演水平的提升，算火也起(qǐ)到了積極的作用。京劇以折子戲演出爲主，這(zhè)與中國(為舊guó)其他劇種(zhǒng)常見的演出制度截然相異。在中國(gu金吃ó)戲劇的第一個成(chéng)熟時(shí)代，宋元南戲和元雜黃雜劇分别形成(chéng)了完整的國鄉劇目系統，一部戲的演出時(shí)間從三四個小時(shí)到五六個小時(s子多hí)不等，甚至更多，整部戲的演出具有内在的完整舊現性。京劇卻完全不是這(zhè)樣(yàng)。京劇繼承了昆曲的演出制度，從它船麗形成(chéng)之初起(qǐ)，就(jiù)以上演折子低鐘戲爲主，無論是在宮中還(hái)是在民間，無論演是分出是在下午或者晚上，一個單位時(shí)間裡(lǐ)，劇場裡(l說讀ǐ)都(dōu)會(huì)連續上演五六個到十幾個不等的折子戲，而不是一部大呢錢戲。清初，朝廷曾經(jīng)頒布種(zhǒng)種(zhǒn都也g)禁令，試圖抑制京城演出行業的發(fā)展，尤其是嚴格限制内城的演出。清中葉兵還以後(hòu)，以京劇爲代表的娛樂業逐漸興盛，花答師園和戲班如雨後(hòu)春筍般湧現，對(duì)演出學作業的各種(zhǒng)限制更如形同虛設冷睡，北京城裡(lǐ)衆多京劇和梆子戲班在市場化的氛圍裡(lǐ)相互競争，在行進(jìn)一步促進(jìn)了戲劇行業的發(f資少ā)展以及表演水平的提升。

從程長(cháng)庚到譚鑫培，是京劇發(上快fā)展曆史上最重要的階段。在這(zhè)一時她音(shí)期，京劇成(chéng)功地以唱腔藝術的魅力戰勝了情色，在一個人們還光懂(hái)普遍把京劇演員當作玩物的文聽公化環境裡(lǐ)，欣賞者的關注焦點從演員信計的色相轉移到舞台上表演的戲劇，尤其是演員的唱念和間年做工中體現出的人物感情與命運。正由于在表演藝術上的成(c子校héng)就(jiù)遠遠超過(話子guò)了其他行當，老生成(chéng光南)爲京劇第一個成(chéng)熟時(shí)期最具代表性的行當，而譚鑫培又我間是其集大成(chéng)者。

《同光十三豔》（沈蓉圃繪），畫中媽了描繪了清代同治、光緒年間13位著名的京劇演員，每一位都(dōu)有什就自己的拿手絕活。

譚鑫培(1847-1917)是京劇曆史上最城快偉大的表演藝術家，在那些如豐碑一般留在京劇史上的經(jīng子很)典劇目中，他充分展現了自己獨有的極具蒼涼感的聲腔師也，塑造了多個身處末路的悲劇英雄。無論火木是他最負盛名的《定軍山》，還(hái)是《托兆碰碑》《秦瓊賣馬》《捉放宿店》呢師《烏盆記》《桑園寄子》，以及《四郎探母》，都(dōu)因表現不得志的英雄的境謝技遇和襟懷，而激起(qǐ)觀衆的熱情。他找了一種(zhǒng一嗎)獨具悲天憫天情懷的特殊的聲音手段，來表現這(zhè)一類戲劇遠們史上罕見的特殊人物。《托兆碰碑》裡(l老多ǐ)的楊老令公和《洪羊洞》裡(lǐ)的楊六郎，扮演《賣馬》的秦瓊，間老這(zhè)些雖然都(dōu)曾經(jīng)是名動天下的英雄豪傑，譚鑫培表作制現的卻不是他們意氣風發(fā)鐵在的時(shí)刻；《捉放宿店》裡(lǐ)的陳宮剛剛做出一生年計最重大的決定，要跟随曹操去成(chéng)就公森(jiù)一番大事(shì)業，然而突然發(f好路ā)現，這(zhè)分明是他此生中所犯舊北下的最大的錯誤，“馬行夾道(dào)難回頭”，他的心境豈是“後(可如hòu)悔”兩(liǎng)字能哥拿(néng)夠道(dào)得？譚鑫培在舞台上用他别具一格的、多少有些粗放的科動嗓音和唱腔，刻意展現出他們人生最暗錢請淡的一刻。最具代表性的，當然就(jiù)是落魄到隻能(néng)賣掉自己心火火愛的戰馬的英雄秦瓊，他感慨萬千地絮叨“提起(qǐ)此馬有相計來頭”，最後(hòu)隻能(néng)辛酸地搖頭，“錯些擺一擺手你就(jiù)牽去吧，隻不知今日它落樹紅何家？”他們都(dōu)是《烏盆記》裡(lǐ)的劉世昌，“未曾開(kāi)言淚跳市滿腮”，滿腹的無奈借風骨内斂、不溫不討術火的譚腔盡情傾訴，成(chéng)就(jiù)了京劇，也成(chéng)就(j自草iù)了中國(guó)戲劇最有特色的一面(miàn)。

在譚鑫培風行京都(dōu)的時(照些shí)代，他的韻味獨特的《賣馬》“店主東帶過(guò)了黃骠馬”和《捉下媽放宿店》“一輪明月照窗下”等經(j間西īng)典唱段，在大街小巷中到處被(bèi)傳唱，這(中為zhè)個時(shí)代也因此獲得了它特有的美學月話(xué)标記。譚鑫培的表演既體現了怨而不怒，哀而不傷的傳統美學(x綠店ué)精粹，又充溢生逢末世所特有的滄桑頹廢，家國(guó)興亡的湖歌感慨化爲譚腔，沒(méi)有什麼(me)比起(q土家ǐ)譚鑫培的聲音更能(néng)拿業傳神地將(jiāng)一個千年帝國(guó)的苟延殘喘顯現在人們面(說民miàn)前。

譚鑫培在《四郎探母》中飾楊延輝。

生活中的譚鑫培

20世紀初的京劇舞台，當然并不近就是譚鑫培一個人撐起(qǐ)來的。這(zhè)是一視你個老生、武生和淨行以及旦行等各大行當名腳輩出的年代，而且，梆子、皮黃各有其長兒們(cháng)，并不是京劇一統天房火下。放眼北京以外，上海、天津等大城市裡(lǐ)，京劇的大小角兒數不道外勝數。如果說(shuō)譚鑫培在宮中最有地位，那麼秒高(me)，在茶園的演出裡(lǐ)，她舞俞菊笙挑班的福壽班受歡迎的程度并街個不亞于譚鑫培。福壽班曾經(jīng)連演十二本《施公案公湖》，轟動京城。同時(shí)和譚鑫培一起(qǐ)擔算視任梨園會(huì)首的田際雲，挑班玉成(chéng)社，在北京以山可皮黃、梆子兼演（俗稱京、梆兩(liǎng)下鍋）的演出，成(chén市頻g)爲京城難得的紅腳，想九霄¹的藝名也成(chéng)爲茶園裡(lǐ森歌)招徕客人的好(hǎo)招牌。田際雲雖以梆子戲成(chéng)名，但同樣(玩數yàng)因其表演藝術上的不菲成(chéng)就(j吧術iù)而被(bèi)欽點爲内廷供奉，不過(guò)與譚鑫培略電書有不同的是，假如說(shuō)譚最受慈禧太後(hòu)的賞識的話，田際化作雲則最讓光緒皇帝喜歡，他們甚至還(西兵hái)有私交，戊戌變法帝後(hòu)争端時(shí)，田際雲利用進(jìn)動動宮演戲的機會(huì)爲光緒皇帝送彈藥的傳說(shuō)，好門時(shí)在坊間流播。戊戌變法以光緒帝落敗謝幕，其後雪術(hòu)田際雲爲避禍去上海演出，1901年回到北在唱京，重建天仙樂園。無論身處何方，田際雲總是有用不完的新想對時法，他是清末年間極有影響的話題人物藍話，無論是對(duì)梆子還(hái)是對(duì)京劇書服，其貢獻都(dōu)不能(néng)小觑。然而數妹，也正是由于群星璀璨，才反襯出譚鑫培的偉大。無怪乎用慢梁啓超竟然爲他寫詩，“四海一人譚鑫培，聲名廿紀轟如雷”。在那個時(shí)代，綠坐這(zhè)無疑是伶人中獨一份的榮光。

京劇之所以能(néng)夠在20世紀初一躍而成(ché亮山ng)爲中國(guó)最有影響力的劇種(zhǒng)下裡，不僅因爲有北京的觀衆爲京劇叫(jiào)好(hǎo)，還(姐微hái)因爲京劇在更廣闊的區域裡(lǐ)赢得了觀有爸衆，赢得了市場。20世紀初的中答山國(guó)戲劇演出市場中，京劇中白是最有号召力的，也是最能(néng)夠盈利的演出樣(yàng)式影她。那些開(kāi)埠較早，商業氣氛濃厚的城市，無不紛紛聘請得學京劇戲班前去演出。19世紀末到20世紀初的一段時(shí)間裡門水(lǐ)，僅從報紙的廣告上就(jiù舊吧)可以看到，在上海這(zhè)樣(yàng)的大都(dō科樹u)市裡(lǐ)，每天都(dōu離上)有多家戲院同時(shí)上演京劇，少業如天仙茶園、丹桂茶園、詠仙茶園、慶樂茶園等等，演出興盛北著。和北京不同，此時(shí)的上海對(du不會ì)于京劇的名腳還(hái)不太熟悉，更注重的他科是演出劇目。從20世紀初葉始，上中木海的京劇走出了另外一條發(fā)展道(dào)路，進(jìn)一步促進(jìn兒道)了京劇的繁榮。

此圖描繪了清代茶園裡(lǐ)京劇表演的實景。京劇在當時(shí)的北京城風家習靡一時(shí)，小小的茶園彙聚了熱愛京劇的各色人等。

上海最初的戲劇場所，參照北京的茶園建造，紛紛以某某茶園爲名。京劇我南被(bèi)引入上海，給這(z通對hè)個五方雜處的城市的演出市場帶來許多改變。京劇被(姐報bèi)上海所接受，戲園子很早就(jiù)開(坐城kāi)始紛紛從北京天津邀約京劇名家來上海演出，一改上海觀衆的讀相趣味，“戲園日多，京都(dōu)天津問書諸名優來滬演唱……數年之間，京腔愈盛，非但昆腔女班不能(néng)複興，即昆能數腔之男班亦幾如廣陵散矣。”²京劇之所以在演出市場上有影響力，正來腦是由于這(zhè)些名角表現出高超的藝術表演才華，京劇的影歌朋響之所以能(néng)夠波及全國(guó)，也是由于這(zhè)些名角紛紛被(間畫bèi)邀請到各地演出，帶動了各地的演出市場，培養了各地的京劇愛好(hǎo藍頻)者。上海同樣(yàng)如此，上海的京劇南中發(fā)展，正是由于清末以及民國(guó)初年上海大量邀集北方名角前去演出，議線才有其非同一般的興旺景象。然而，京滬兩(liǎng)地畢竟路途遙水聽遠，況且京劇既非上海本地的劇種雨懂(zhǒng)，一個劇種(zhǒng開好)要在上海紮根并且很方便地經(jīng)營，總是要找到令上海觀衆喜歡的亮海理由。所以，上海的戲院經(jīng)營者們營造出了一種(zhǒng農男)與北京最常見的茶園演出迥異的風格。

上海是最早知道(dào)如何利用大衆傳播媒介來推去高廣京劇劇場演出的，在廣告運用上與北京截然不會鄉同，部分也正是由于這(zhè)匠討裡(lǐ)沒(méi)有北京那著日麼(me)多的老戲迷，既然沒(méi)有一個龐大的戲迷群體支撐著(zhe)京街現劇的市場，就(jiù)需要通各種(zhǒng)各高為樣(yàng)的手段，來吸引那些對(duì)京劇并不熟悉、更談得錢不上癡迷的觀衆。劇場經(jīng木劇)營者通過(guò)各種(zhǒng)奇異的舞台手雪黃法吸引觀衆，“燈彩”和轉台以及後(h友廠òu)來更多的機關布景，經(jīng業場)常出現在上海的戲劇廣告裡(lǐ)，各種(zhǒng)新奇的花樣(員科yàng)百出的舞台手法，占據著(zh懂秒e)上海京劇表演中極重要的位置。每當時(shí)令佳他看節，必定演燈彩戲。新春節令的《洛陽橋》《鬥牛宮》，滿台燈彩尤爲富麗站風堂皇，錯金縷彩，目迷五色。而戲劇的内容，雖然仍然是以折子戲爲主，但火遠是漸漸地編排推出了更多的連台本戲，以便使觀衆追逐著(zhe)笑草情節的發(fā)展，把他們牢牢地拴在劇場裡(lǐ)。

京劇初興時(shí)，偶有編制本戲之舉，傳說(shuō)盧勝奎曾經(j來有īng)依據《三國(guó)演義》編創過(gu錯學ò)一批三國(guó)戲，但未見其演出與流傳的記載。京城裡(lǐ)最初上慢明演的連台本戲，傳說(shuō)就(jiù)是演員和戲園主私自把宮廷大戲的劇路書本抄出，用于外間戲園子的營業演出，三慶班的《三國(guó)志》就(jiù答女)是宮裡(lǐ)的《鼎峙春秋》，春台班的麗藍《混元盒》就(jiù)是宮裡(lǐ)的城好《聞道(dào)除邪》，可見宮廷的大戲離分創作是北京戲園子裡(lǐ)最初上演的連台本戲錢兒的本源。但是，民間京劇市場中後(hòu)來愈演愈盛的連台本戲，卻內空決非源于宮廷。1900年前後(hòu)，俞菊笙邀集多位村愛有票房号召力的優秀演員組成(chéng)福壽班，大量上演連台本數是戲，“除卻他們基本上擁有四喜、春台兩(liǎng)個班的大量海話劇本外，還(hái)有八本《施坐白公案》、八本《兒女英雄傳》、八本《十粒金丹》……”³這(zhè)些劇目源自于民間的說山相(shuō)部，早在茶坊書場廣爲人知。在京劇進(jìn)入上海并且迅速發(通男fā)展的時(shí)代，連台本戲幫助這(zhè)個商埠子愛克服了因距離北京遙遠而邀請京角好就不易的困難，爲上海的京劇市場，討子找到了一條特殊的發(fā)展道(dào)路。雖然北京也書雪上演各種(zhǒng)連台本戲，刀師但是北京的京劇市場上，人們仍然是以欣賞名角的演出爲核心，所謂書鄉連台本戲也必須由名角主演，安排在整場演出最後(hòu)，連友裡續的演出是爲了讓觀衆有欣賞名角扮演同一個戲劇人物的系列演出的機會(hu到些ì)；缺乏名角的上海的京劇市場，則借用宮廷以及北京的京劇市場上曾經(jīng光線)有過(guò)的連台本戲的形式營造河從出另一種(zhǒng)商業上的成(ché吃人ng)功。上海天仙茶園爲與丹桂茶園競争，編排了八本《綠牡丹》、八本《雁門關》、月木全部《九美奪夫》等，極受上海觀衆的歡迎。全部《鐵公雞》更獲得了極大的成(ch報答éng)功。《鐵公雞》取材于太平天國(guó)戰亂，其主要史實是睡水清軍江南提督向(xiàng)榮和太平軍叛將(jiāng)張嘉祥（降現匠清後(hòu)改名國(guó)梁）等圍困天京，與太平軍浴血戰鬥的史實。早從章在清朝光緒六年（1880），上海票知丹桂茶園就(jiù)編演了單本戲《大清得勝圖》，光緒十九年（1893），天仙茶算學園鼓師趙嵩壽與演員三麻子（王鴻壽）等根據《平定粵匪紀略》一書的記載，參照一化銀些現成(chéng)劇本的關目設置，將(jiāng)一段剛剛過(guò月吧)去的曆史編爲連台本戲，内容從向(xiàng)榮設弟亮計，張嘉祥降清、巧刺天國(guó)為人勇將(jiāng)鐵公雞起(qǐ)，至和春挂帥，張嘉祥戰死丹陽、清在費軍江南大營潰散爲止，随編随演，至光緒二十年(1894)12月10日，居然話師一共編演了十二本。《鐵公雞》具有上海京劇的許低歌多标志性元素，是清末上海極具特色的燈彩戲之在家一，它熱鬧、驚險，主題簡單明确，舞台手法豐富，武打使用真員讀刀真槍，并有“鑽火圈”、“洋槍洋操”又體等特技表演，開(kāi)京劇舞台上“真械打武”之風。《鐵公雞》後(hòu習看)來成(chéng)爲上海京劇的保留劇目長生，數度重新上演。在它的成(chéng)功經(jī影道ng)驗的推動下，以清代太平天國(guó)戰事(shì)爲題材的連台本戲連袂通拍而出，次年天仙茶園以湘軍將(jiāng)領鮑超鎮壓太平軍、撚軍事(s靜廠hì)迹，編演了連台本戲《鮑公十三功》，也遠都稱《後(hòu)本鐵公雞》。加上《湘軍平逆謝河傳》，以及丹桂茶園的《左公平西》等等，太平天國(guó)題材的連話器台本戲編演，一時(shí)成(chéng)爲各家間舊茶園相互競争、吸引觀衆的重要手段。王鴻壽還(hái)聽暗根據同名小說(shuō)改編成(ch土購éng)十二本連台本戲《三門街》，講述以李習制廣爲首的一批英雄豪傑俠肝義膽，意氣相投，與權奸劉瑾等邪惡勢力鬥争的故秒作事(shì)，1903年首演于玉仙茶園後(hòu)男樂，轟動了上海灘。另外如《五彩輿》等，也是上海戲院裡(師藍lǐ)創排連台本戲的代表。當然，上海的京劇舞台呢頻上也不是隻有各類争奇鬥異的俏頭，在馮子和受聘于新舞台的時(shí)外坐代，他在《洛陽橋》裡(lǐ)演縫窮婆，在《鬥牛宮》裡(lǐ)演蔡天花，扮相俊美得錯，甚至有人認爲其聲勢超過(guò)了北方的梅蘭芳，時(s些門hí)有南馮北梅之稱，更有柳亞子等一幫懂山南社中人，捧之若狂。

上海的連台本戲多取時(shí)事(shì)或史傳新編，用曲折離奇的故事(sh多刀ì)情節作爲吸引觀衆的手段，爲京劇開(kāi)出了一條新路。相對(d坐技uì)于京劇誕生以來就(jiù)以演員的舞台表演爲重心熱村的狀況，上海以連台本戲爲主的新劇目創作，將(jiān裡對g)戲劇性重新帶回到劇場以及戲劇觀衆面(miàn)前。從昆曲的盛行直到會要京劇的誕生，中國(guó)戲劇走過(gu術短ò)了一段用折子戲的精雕細刻迅速校小提升戲曲表演藝術水準的特殊經(jīng)曆，它當然付出了戲劇性受到作吧嚴重削弱的代價，而除了各地方劇種(z商懂hǒng)以外，清末年間的上海戲劇市場用另一種(zhǒng)特殊中秒的方式，在努力矯正著(zhe)中國(guó)傳統演劇忽視戲劇街科性的偏頗，并且獲得了顯著的成(chéng)效。

京劇誕生在北京，是這(zhè)座皇城孕育培養了像譚鑫培這還冷(zhè)樣(yàng)具有大家風範的表演藝術家。但是京劇樂街之所以能(néng)夠在很短時(shí)間裡(lǐ)，面(miàn)對(duì子風)諸多新老劇種(zhǒng)的競争一騎絕塵，是宮廷以及北京的演出市場，錢訊乃至更廣闊的區域内許多人共同努力下人的結果，是由于在足夠大的地理背景下，由各地的伶人按不同的美學(xué)理解，适謝書應不同群體的欣賞趣味，令它朝多種(zhǒng)方向(xiàng)自由發校慢(fā)展，才有其無可比拟的輝煌。

注釋：

1、想九霄，或曰響九霄，也有寫作相九箫等等，前者比較常見。藝人科房的藝名，都(dōu)有來曆，隻是後(hòu)人随便亂寫，錯訛在所難免身如。以想九霄論，或者應該是“想九宵”，這(zhè)也符合一個紅旦腳的紅。

2、 《女戲將(jiāng)盛行于滬上說(shuō)》，《申報》1899年下用12月9日。

3、景孤血：《從四大徽班時(shí)代到解放前的開國京劇編演新戲概況》，北京市政協文史資料委員商現會(huì)選編：《梨園往事(shì)村小》，第23頁，北京出版社，2000年出版。來源:《中國(guó)戲劇史》

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